作者：溫伯陵

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(資料圖片僅供參考)

公元219年12月《關(guān)羽敗走麥城》，三國鼎立成為定局，一個(gè)月后曹操在洛陽薨逝，把經(jīng)營半生的漢室和魏國留給太子曹丕。

曹操家族是沛國譙縣豪族，其父曹嵩做過漢朝太尉，但相比那些儒家經(jīng)學(xué)世族來說，曹操仍然是“贅閹遺丑”，不屬于正統(tǒng)的上流階層。

這樣的出身，決定了曹操的政治路線。

如果徹底向儒家經(jīng)學(xué)世族靠攏，和他們?nèi)跒橐惑w，曹操的勢力便有可能消融瓦解，再沒有命令他們的資格，也沒有稱帝建國的實(shí)力。

可要是在儒家經(jīng)學(xué)世族之外，培育一些政治力量，便可以挑動他們和儒家經(jīng)學(xué)世族互相制衡，曹操居中調(diào)停，坐收漁翁之利。

這個(gè)道理，曹操不可能不懂。

所以曹操選擇法家做為治國理念，“攬申商之法術(shù)，該韓白之奇策”，重用曹氏和夏侯氏親族為統(tǒng)兵大將，人才選拔方面要求唯才是舉，“識拔奇才，不拘微賤，隨能任使，皆獲其用。”

曹操的目的就是，用有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的法家理念，鉗制奉行人治的儒家經(jīng)學(xué)世族，提拔親族和寒門官員，制衡儒家經(jīng)學(xué)世族出身的官員。

在漢末亂世，曹操的政治路線不能說具有開創(chuàng)性，起碼也是符合實(shí)際情況的。

但曹操薨逝以后，曹丕很快就修正了曹操的路線。

因?yàn)椴茇]有數(shù)十年積累的軍功威望，不可能用強(qiáng)硬的態(tài)度對待儒家經(jīng)學(xué)世族，要坐穩(wěn)寶座，必須向他們妥協(xié)讓利。

于是曹丕剛繼任魏王，便在陳群的建議下，頒布了九品官人法，“州郡皆置中正以定其選，擇州郡之賢有識鑒者為之，區(qū)別人物，第其高下。”

九品官人法的初衷，肯定有制定標(biāo)準(zhǔn)為國選才的考慮，但從另一個(gè)角度來看，在九品官人法之下，人才的評判標(biāo)準(zhǔn)，掌握在儒家經(jīng)學(xué)世族出身的中正官手里。

這樣一來，官員的選拔權(quán)，便從魏王之手，事實(shí)上轉(zhuǎn)移給儒家經(jīng)學(xué)世族，陳群和司馬懿等儒家經(jīng)學(xué)世族大臣也開始青云直上。

而且曹丕的魏王寶座是繼承來的，那么其他兄弟也有繼承權(quán)，尤其是曹植和曹彰，實(shí)力其實(shí)不在曹丕之下。為了對抗家族兄弟們，曹丕選擇了壓制近親宗室，重用遠(yuǎn)支宗室。

公元222年，已經(jīng)代漢稱帝的曹丕，封皇子曹叡為平原王、皇子曹霖為河?xùn)|王，皇弟曹植為甄城王、曹彰為任城王等等。

這些曹氏諸侯王有名號，但每個(gè)人只有百余老兵做護(hù)衛(wèi)，再沒有任何兵權(quán)，也沒有地方行政權(quán)，就藩相當(dāng)于坐牢。

相比之下，曹丕重用的是曹仁、曹休、曹真等曹操的從弟、族子。

此外曹丕下令：“后族之家不得當(dāng)輔政之任，又不得橫受茅土之爵”，徹底斷絕了外戚領(lǐng)政的漢家故事。

就這樣，曹操的法家、宗室+寒門、儒家經(jīng)學(xué)世族互相制衡的政治格局，被曹丕改為儒家、遠(yuǎn)支宗室、儒家經(jīng)學(xué)世族共享政權(quán)的政治格局。

這么做背離了曹操的路線，但對于曹丕來說是最合適的。

公元226年，曹丕在駕崩前任命中軍大將軍曹真、征東大將軍曹休、鎮(zhèn)軍大將軍陳群、撫軍大將軍司馬懿為輔政大臣。四個(gè)輔政大臣里，兩個(gè)是曹氏遠(yuǎn)支宗室，兩個(gè)是儒家經(jīng)學(xué)世族大臣，這意味著曹魏的政治格局正式定型。

繼承曹丕皇位的是曹叡。

那時(shí)曹叡年僅21歲，和魏國群臣沒有任何來往，所以群臣都不了解新皇帝是什么樣的人，便決定派侍中劉曄為代表，進(jìn)宮考察一番。

劉曄和曹叡促膝長談了一天，出宮后說：“秦始皇、漢孝武之儔，才具微不及耳。”意思就是，曹叡和秦皇漢武是同一類人，只是能力不如他們二人。

在漢末三國的亂世，這個(gè)評價(jià)是非常了不起的。

事實(shí)證明，劉曄說的沒錯(cuò)。

曹叡在位期間，蜀漢的諸葛丞相五次北伐，東吳的孫權(quán)也屢次北上，曹叡命曹休和滿寵抵御東吳，曹真和司馬懿抵御蜀漢，調(diào)度指揮都頗有章法。

尤其是公元234年，東吳的孫權(quán)和蜀漢的諸葛丞相同時(shí)北伐，曹叡一方面統(tǒng)帥中軍和滿寵會師，親征孫權(quán)的十萬大軍，另一方面派征蜀護(hù)軍秦朗帶步騎兩萬，協(xié)助司馬懿抵御蜀漢，并給司馬懿擬定作戰(zhàn)方略：

“但堅(jiān)壁拒守以挫其鋒，彼進(jìn)不得志，退無與戰(zhàn)，久停則糧盡，擄掠無所獲，則必走。走而追之，全勝之道也。”

可以說，先打誰、后打誰、怎么打，曹叡都明明白白。

等曹叡擊敗孫權(quán)以后，群臣們都說，司馬懿正和諸葛亮作戰(zhàn)，既然東方戰(zhàn)事已了，不如皇上統(tǒng)帥大軍坐鎮(zhèn)長安，助司馬懿一臂之力。但曹叡拒絕了，說孫權(quán)已經(jīng)敗了，諸葛亮獨(dú)木難支，司馬懿足夠應(yīng)付了，我無憂矣。

隨后，曹叡回到壽春，犒賞三軍。

事實(shí)正如曹叡的預(yù)料。

司馬懿和諸葛丞相對峙一百多天，即便諸葛丞相給司馬懿送女人衣服，司馬懿也堅(jiān)決不出戰(zhàn)，直到諸葛丞相病逝五丈原，司馬懿才追擊蜀漢軍隊(duì)，結(jié)果還演了一出“死諸葛走生仲達(dá)”的鬧劇。

從這場戰(zhàn)爭就能看出來，曹叡是個(gè)非常有能力的人。

在他做皇帝的年代，憑個(gè)人能力可以力壓孫權(quán)，憑魏國的國力可以抵御諸葛丞相，至于魏國的遠(yuǎn)支宗室和世族大臣，更是被曹叡壓得死死的。

如果要給曹叡做個(gè)評價(jià)，少年英主是非常合適的。

2

曹叡在位時(shí)期，是曹魏國力最鼎盛的時(shí)期，但正是在此時(shí)，曹魏政權(quán)的先天不足也出現(xiàn)了。

曹魏政權(quán)的兩根支柱是遠(yuǎn)支宗室和世族大臣，這種二元對立的格局，非常依賴雄主居中調(diào)度，而且遠(yuǎn)支宗室做的是官，極其考驗(yàn)個(gè)人能力，和不論賢愚都分封藩國的模式有天壤之別。

一旦皇帝是庸人，或者遠(yuǎn)支宗室出不了人才，曹魏的穩(wěn)定政治格局就崩塌了，儒家經(jīng)學(xué)世族必然一家獨(dú)大。

這個(gè)問題，曹植看出來了，他兩次給曹叡上書，一次是要求自己進(jìn)京輔佐朝政，一次是建議分封藩國，和漢初一樣建立磐石之宗。

但這個(gè)問題誰提都可以，唯獨(dú)曹植不能提。

曹操在世的時(shí)候，曹植就是曹丕的競爭對手，兩人為了爭世子的地位，爆發(fā)過激烈的斗爭。曹叡看到曹植的上書，難免會想，一會要進(jìn)京輔政，一會要封國，你是不是還有野心啊？

所以，曹叡拒絕了曹植。

曹叡的師傅高堂隆也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，建議曹叡：“宜防鷹揚(yáng)之臣於蕭墻之內(nèi)，可選諸王，使君國典兵，往往棋跱，鎮(zhèn)撫皇畿，翼亮帝室?！蓖瑯邮墙ㄗh曹叡重用宗室，分封藩國。

曹叡安撫了高堂隆一番，可能是因?yàn)闅v史慣性，也可能是太過于自信，沒有聽高堂隆的建議。

至此，曹魏政權(quán)失去了政治體制改革的最佳時(shí)機(jī)。

如果曹叡的壽命能長一些，或者遠(yuǎn)支宗室的人才不斷檔，曹魏政權(quán)還能延續(xù)的久一些，等滅了吳國和蜀國，曹魏就有了天然的合法性。

但很可惜的是，這兩個(gè)問題同時(shí)爆發(fā)了。

公元223年大將軍曹仁病逝，公元228年大司馬曹休病逝，公元231年大司馬曹真病逝，公元232年驃騎將軍曹洪病逝，這些曹氏大將接連去世，意味著曹魏在打壓近親宗室之后，遠(yuǎn)支宗室也沒有能挑大梁的人了。

至于夏侯氏，早在夏侯惇和夏侯淵去世后，就沒有能挑大梁的人才了。

公元239年，34歲的曹叡駕崩，皇位傳給年僅8歲的齊王曹芳，任命的輔政大臣，一個(gè)是代表遠(yuǎn)支宗室的大將軍曹爽，一個(gè)是代表儒家經(jīng)學(xué)世族的元老重臣司馬懿。

曹爽是大司馬曹真的長子，憑借家族的血緣關(guān)系，從小就和曹叡的關(guān)系特別好。曹叡繼位以后，封曹爽為散騎侍郎、城門校尉、散騎常侍、武衛(wèi)將軍等官職，刻意培養(yǎng)的用意非常明顯。

但曹爽有個(gè)問題——沒有領(lǐng)兵作戰(zhàn)，毫無軍功。

在漢末三國的亂世，那些將軍職位都是虛的，只有領(lǐng)兵作戰(zhàn)立下軍功，才能在軍中真正建立威信，并逐漸成為門生故吏遍布軍中的大將軍。

這樣的大將軍，才是一聲號令三軍俯首的真大將軍，才能真正拱衛(wèi)曹魏的江山。

曹爽沒有軍功，便缺乏統(tǒng)領(lǐng)曹魏全部兵馬的權(quán)力基礎(chǔ)。

而司馬懿就不一樣了。

公元224年，曹丕南征孫權(quán)，留尚書仆射司馬懿鎮(zhèn)守許昌。

公元225年，曹丕巡守四方，升司馬懿為撫軍大將軍，繼續(xù)鎮(zhèn)守許昌。

公元226年，曹叡命司馬懿出兵襄陽，擊破吳國左將軍諸葛瑾。

公元227年，司馬懿升為都督荊豫州諸軍事，鎮(zhèn)守宛城。

同年，司馬懿用八日奔襲1200里，攻克上庸，平定孟達(dá)叛亂。

公元228年，司馬懿自宛城奔襲江陵，抵御吳國的北伐。

公元231年，大司馬曹真病逝，曹叡命司馬懿鎮(zhèn)守長安，張郃、郭淮等老將都在司馬懿的麾下效力，此后數(shù)次和諸葛丞相作戰(zhàn)。

公元235年，司馬懿升為太尉。

公元238年，曹叡命司馬懿統(tǒng)兵4萬，征討公孫淵，用一年時(shí)間成功收復(fù)遼東、帶方、樂浪、玄菟四郡。

這份長長的履歷，意味著司馬懿已經(jīng)在曹魏的權(quán)力中心混跡二十年，成為地位尊崇的三公和大將軍，并且親自領(lǐng)兵征戰(zhàn)十五年，門生、故吏、舊部遍布軍中。

這哪里是單純的輔政大臣？

這是曹魏的撐天棟梁司馬公，是曹魏戰(zhàn)無不勝的司馬大將軍，是儒家經(jīng)學(xué)世族在朝堂的最高代表。

曹爽和司馬懿的搭配，雖然延續(xù)了曹丕定下來的政治格局，但雄主缺位、遠(yuǎn)支宗室的代表曹爽毫無戰(zhàn)功，在曹魏政權(quán)的政治天平上，他們的分量顯然太輕了。

所以曹叡和司馬懿囑托道：“吾以后事屬君，君與曹爽輔少子”，然后指著齊王曹芳說“此是也，君諦視之，勿誤也”，并讓齊王曹芳抱司馬懿的脖子，司馬懿“頓首流涕?！?/p>

這番動作說明，曹叡已經(jīng)感受到曹魏政權(quán)的結(jié)構(gòu)性問題，但沒有時(shí)間解決了，只能把政權(quán)興亡寄托在司馬懿的忠誠上。

對于一個(gè)亂世政權(quán)來說，這種寄托本身就是很脆弱的。

而后來的事情，完全超出曹睿的預(yù)料，曹爽和司馬懿斗爭的烈度和深度，也是兩位當(dāng)事人沒有想到的。

3

按照正史的說法，曹爽是個(gè)昏庸無能的人，做了輔政大臣以后貪圖享樂，最終被正義的大臣們推翻。

其實(shí)這是說法錯(cuò)的離譜，甚至有可能是“高平陵政變”以后，被人為修改過的歷史。

真正的曹爽，是個(gè)有理想有抱負(fù)的曹氏宗室。

做了輔政的大將軍以后，曹爽發(fā)現(xiàn)了曹魏政權(quán)的根基薄弱、曹氏宗室的孤立無援、九品官人法的不合理、以及儒家經(jīng)學(xué)世族在郡縣里盤根錯(cuò)節(jié)。

面對這樣的亡國之象，曹爽決定革除積弊，挽救曹魏政權(quán)，并且給漢末三國以來的亂世尋找一條出路。

但改革需要組建穩(wěn)定的班子，曹爽驟登高位缺乏根基，哪來的班子呢？

答案就是，魏明帝曹叡打擊過的“浮華黨徒”，和曹爽深度結(jié)合起來，共同推動了挽救曹魏的政治改革。

所謂浮華黨徒，指的是一群出身官宦世家、卻不屬于儒家經(jīng)學(xué)世族、在曹魏政權(quán)中不得志的年輕人，包括駙馬騎都尉何晏、散騎常侍夏侯玄、中書郎鄧飏、尚書諸葛誕、度支郎中丁謐、黃門郎畢軌、給事中李豐等人。

他們剛出道時(shí)，年紀(jì)在二三十歲左右，擔(dān)任曹魏政權(quán)的閑散職務(wù)，但他們有新提煉的政治思想（玄學(xué)），希望用自己的新思想改造曹魏的舊世界，然后推翻暮氣沉沉的儒家經(jīng)學(xué)世族，開創(chuàng)引領(lǐng)未來的新時(shí)代。

在這樣的背景下，何晏和夏侯玄等人便自發(fā)聯(lián)合起來，品評人物煽動輿論，不僅獲得四聰、八達(dá)、三豫的清高名望，還能影響朝廷大臣的地位，甚至州郡的九品選官也要聽他們的意見。

所以短短幾年時(shí)間，他們便成為一個(gè)極有生命力的青年政治團(tuán)體。

但他們不遵循既定規(guī)則的做法，嚴(yán)重?fù)p害了既得利益者的利益。

對于世族大臣來說，這些年輕人的政治活動，影響了他們在朝廷的地位，也影響了家族把持地方選官的權(quán)威，必須一棍子打死。

對于曹叡來說，這些閑散官員在體制外成立的政治團(tuán)體，存在著另起爐灶的風(fēng)險(xiǎn)。而且東漢后期的黨人串聯(lián)起來反對宦官，實(shí)際上矛頭直指桓靈二帝，現(xiàn)在何晏和夏侯玄們品評人物指點(diǎn)江山，矛頭有沒有可能指向自己？

于是世族大臣和曹叡達(dá)成共識，說這個(gè)青年政治團(tuán)體太浮華、不務(wù)本，于公元230年罷免了何晏、夏侯玄、鄧飏等人的官職。

這就是漢末三國時(shí)期的“浮華案?！?/p>

這些年輕人繼承漢末黨人的遺風(fēng)，試圖以輿論和新思想革除弊政，雖然遭到嚴(yán)酷的打擊，但他們的出現(xiàn)，意味著儒家經(jīng)學(xué)世族做為漢末黨爭的勝利者，在亂世獲得豐厚的利益之后，有了更年輕的挑戰(zhàn)者。

屠龍者成為惡龍，便有新的屠龍者出現(xiàn)。

而在浮華黨徒們東奔西走的時(shí)候，曹爽便和他們的關(guān)系非常好，于是在曹爽成為輔政大臣以后，便推翻曹叡的“浮華決議”，把何晏、夏侯玄、鄧飏等同志們都召回來，安排到重要崗位上——

“乃以（何）晏、（鄧）飏、（?。┲k為尚書，（何）晏典選舉，（畢）軌司隸校尉，（李）勝河南尹?！?/p>

浮華黨徒們拿到了處理朝廷日常工作的權(quán)力、人事權(quán)、監(jiān)察權(quán)和首都地區(qū)的行政權(quán)。

同時(shí)升遷的還有曹爽的親兄弟們——“爽弟羲為中領(lǐng)軍，訓(xùn)武衛(wèi)將軍，彥散騎常侍侍講，其余諸弟，皆以列侯侍從，出入禁闥，貴寵莫盛焉?！?/p>

曹爽兄弟拿到了統(tǒng)領(lǐng)禁軍的權(quán)力。

人事安排完畢，曹爽和新班子便開始改革的步伐，準(zhǔn)備清理儒家經(jīng)學(xué)世族留下的積弊，完成十年前未竟的事業(yè)。

由于史料的缺失，目前只有《三國志·魏書·諸夏侯曹傳》里，保留了一篇夏侯玄和司馬懿的問答，從這里可以看出，曹爽和新班子的改革內(nèi)容主要是三條。

其一，九品官人法已經(jīng)成為儒家經(jīng)學(xué)世族控制選舉的工具，導(dǎo)致政出私門，世族不斷膨脹，必須改革選官制度，削弱中正官的權(quán)限，把選官用人的權(quán)力收歸吏部，重造中央集權(quán)。

“夫官才用人，國之柄也。故栓衡專于臺閣，上之分也。孝行存乎閭巷，優(yōu)劣任之鄉(xiāng)人，下之?dāng)⒁?。在明其分?jǐn)ⅲ皇瓜嗌娑??！?/p>

一旦把選官用人的權(quán)力收歸吏部，儒家經(jīng)學(xué)世族便不能任意發(fā)展家族勢力，世代官宦的傳承也失去制度保證。

而且吏部選官，就不必以門第為唯一標(biāo)準(zhǔn)，能力也可以是重要參考因素，所以曹爽和新班子改革選官制度，基本符合曹操的唯才是舉路線。

其二，漢末三國亂世導(dǎo)致州郡的權(quán)力太重，損害了朝廷的權(quán)威，所以要取消郡級政府，由州直接管理縣。

“今之長吏，皆君吏民，橫重以郡守，累以刺史。若郡所攝，唯在大校，則與州同，無為再重。宜省郡守，但任刺史。”

這樣一來，各縣的實(shí)力太小，必然是一盤散沙，各州沒有沒有郡級政府的幫助，也不能把各縣組織起來。結(jié)果便是州縣無力反抗朝廷，朝廷對地方的控制力得到強(qiáng)化。

其三，世家大族和地方豪強(qiáng)都有錢有勢，日常生活崇尚奢靡，穿的衣服也非常華麗，和人民群眾形成鮮明對比，于是曹爽和夏侯玄等人要改革服飾禮制。

“禁除末俗華麗之事，使干朝之家，有位之室，不復(fù)有錦綺之飾，無兼采之服，纖巧之物，自上以下，至于樸素之差，示有等級而已，勿使過一二之覺?！?/p>

改革服飾禮制看起來沒有意義，但從最終目的來看，可以重塑簡樸的風(fēng)氣，可以抑制世家大族和地方豪強(qiáng)的地位，還可以消除人民群眾對貧富差距的不滿，簡直是一舉三得。

曹爽和浮華黨徒們的改革，歸根到底是要重塑中央集權(quán)、抑制地方勢力、瓦解儒家經(jīng)學(xué)世族，把曹操路線和曹魏的實(shí)際相結(jié)合，探索一條可持續(xù)發(fā)展的道路。

從這個(gè)角度來看，曹爽和浮華黨徒是少壯改革派，司馬懿和儒家經(jīng)學(xué)世族是元老守舊派。

所以曹爽和司馬懿的矛盾，絕不僅僅是輔政大臣的權(quán)力之爭，還包括“曹魏向何處去”甚至“漢朝滅亡后天下向何處去”的理念之爭。

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4

實(shí)事求是的說，曹爽和改革派的政績不錯(cuò)，僅僅是選官用人的改革，正史里就有一些褒獎(jiǎng)的記載。

《晉書·列傳·第十七·傅玄傳》里寫到：“正始中，任何晏以選舉，內(nèi)外之眾職各得其才，粲然之美于斯可觀?！闭f的是何晏主持選官用人，提拔了很多優(yōu)秀人才。

《三國志·魏書·諸夏侯曹傳》里有一條注釋：“玄世名知人，為中護(hù)軍，拔用武官，參戟牙門，無非俊杰，多牧州典郡。立法垂教，于今皆為后式?！闭f的是中護(hù)軍夏侯玄負(fù)責(zé)選拔武官，選出來的都是俊杰。

這說明改革是有成效的。

要想繼續(xù)推動改革，曹爽和改革派必須把司馬懿、儒家經(jīng)學(xué)世族排擠出朝堂，全面掌控朝政，用絕對權(quán)力落實(shí)改革政策，摧毀根深蒂固的元老守舊派、盤根錯(cuò)節(jié)的儒家經(jīng)學(xué)世族。

而要排擠司馬懿和儒家經(jīng)學(xué)世族，曹爽必須立下軍功，積累巨大的威望。

于是，曹爽準(zhǔn)備征伐蜀漢。

司馬懿知道，曹爽出兵蜀漢就是沖著自己來的，儒家經(jīng)學(xué)世族們也知道，一旦曹爽成功，百年積累的家業(yè)就完?duì)僮恿恕Ｋ宰鰹槿寮医?jīng)學(xué)世族和元老派的代表，司馬懿一直勸曹爽不要出兵。

曹爽知道司馬懿的意思，根本不為所動，頂住一切壓力都要出兵。

可以說，征伐蜀漢的成敗，決定了曹爽和司馬懿的勝負(fù)，以及改革的成敗、曹魏的走向。

公元244年，曹爽調(diào)夏侯玄為征西將軍、假節(jié)都督雍涼諸軍事，節(jié)制關(guān)隴兵馬。隨后，曹爽親統(tǒng)七萬大軍到長安，準(zhǔn)備一舉滅蜀漢，立下僅次于曹操的軍功。

原本曹爽和夏侯玄等人計(jì)劃的很好，諸葛丞相已經(jīng)不在了，蜀漢無大將，魏國憑借雄厚的國力不難滅蜀，結(jié)果戰(zhàn)爭開始以后，曹爽發(fā)現(xiàn)個(gè)問題，后勤糧草供應(yīng)不上了——

“是時(shí)，關(guān)中及氐羌轉(zhuǎn)輸不能供，牛馬騾驢多死，民夷號泣道路。”

司馬懿和諸葛丞相作戰(zhàn)多年，后勤糧草從來沒有出問題，為什么曹爽到前線領(lǐng)兵作戰(zhàn)、司馬懿坐鎮(zhèn)后方的時(shí)候，后勤糧草就出問題了？

要說這里面沒有司馬懿做手腳，鬼都不信。

而且司馬懿鎮(zhèn)守關(guān)中多年，關(guān)隴兵馬都是他的舊部。曹爽指揮關(guān)隴兵馬滅蜀漢，這就給了司馬懿很大的暗箱操作空間。

《三國志·魏書·滿田牽郭傳》里寫到：“正始五年，伐蜀，淮督諸軍為先鋒?；炊葎莶焕?，輒拔軍出，故不大敗。”

郭淮是司馬懿的親信大將，這次做了曹爽伐蜀的先鋒，結(jié)果每次發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)斗不利的時(shí)候，便指揮兵馬離開戰(zhàn)場。

用維護(hù)晉朝正統(tǒng)的角度來看，郭淮保存了有生力量，是國家的大功臣。但站在曹魏的立場上來看，郭淮臨陣脫逃的做法，和國軍有什么區(qū)別？可能開戰(zhàn)前，司馬懿和郭淮就暗通款曲，約定好了。

除了郭淮以外，司馬昭也做了夏侯玄的副將。

讓司馬昭參與伐蜀，是為了方便指揮司馬懿的舊部，結(jié)果司馬昭不僅不積極作戰(zhàn)，還不停的說風(fēng)涼話，勸夏侯玄退兵。

就這樣，在司馬懿切斷糧草供應(yīng)、郭淮和司馬昭不配合的大背景下，曹爽的伐蜀戰(zhàn)爭大敗，借戰(zhàn)功排擠司馬懿，進(jìn)而推進(jìn)改革的夢想也破滅了。

可以說，伐蜀戰(zhàn)爭的失敗是曹爽等改革派的巨大挫敗，卻是司馬懿等元老守舊派的巨大勝利。

從此以后，曹爽的改革便失去穩(wěn)步推進(jìn)的可能，曹爽和改革派的唯一選擇，就是在司馬懿和元老派反攻倒算之前，利用之前已經(jīng)擁有的優(yōu)勢，排除一切阻力快速推進(jìn)改革。

于是，史書里就出現(xiàn)一個(gè)瘋魔的曹爽：

“大將軍爽用何晏、鄧飏、丁謐之謀，遷太后於永寧宮，專擅朝政，多樹親黨，屢改制度。太傅懿不能禁，與爽有隙。”

“專擅朝政、多樹親黨、屢改制度”只有十二個(gè)字，背后卻是一個(gè)不擇手段焦躁不安的曹爽。

而曹爽和改革派不擇手段的做法，徹底激起儒家經(jīng)學(xué)世族和元老大臣們的危機(jī)感，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)既得利益，也為了保住身家性命，自動團(tuán)結(jié)到四朝元老司馬懿的麾下。

至此，曹魏的兩股勢力徹底分道揚(yáng)鑣，再也沒有團(tuán)結(jié)合作的可能。

可能就是在這個(gè)時(shí)候，深處歷史洪流中的司馬懿，看到了人心的變化，發(fā)現(xiàn)了更進(jìn)一步的機(jī)會，產(chǎn)生了獨(dú)霸朝綱宰割天下的野心。

公元247年，司馬懿稱病，不問政事。同時(shí)期，司馬懿的長子司馬師擔(dān)任中護(hù)軍，提拔了大量忠于司馬氏的軍官，并陰養(yǎng)死士三千，散落民間。

曹爽和司馬懿，都在為最終決戰(zhàn)做準(zhǔn)備。

5

曹爽知道，終有一天要和司馬懿爆發(fā)決戰(zhàn)，所以他根本不相信司馬懿是真心隱退，李勝出任荊州刺史前，曹爽還讓李勝到司馬懿的府邸探望。

司馬懿到底是久經(jīng)宦海的人物，通過一番裝病的表演，讓李勝打心底里相信——這老家伙命不久矣，不足為慮。

李勝回去報(bào)告曹爽，曹爽也信了。

因?yàn)槟菚r(shí)司馬懿已經(jīng)70歲，黃土都埋到額頭了，按照正常情況來說，司馬懿肯定沒多長的日子。而且70歲的人耳聾、流口水，不都是正常反應(yīng)嗎，所以在曹爽和李勝看來，司馬懿的病癥很正常。

然而，正是這些看似“正?！钡男袨?，成為壓倒曹爽的最后一根稻草。

公元249年正月，魏帝曹芳出城拜謁高平陵，大將軍曹爽、中領(lǐng)軍曹羲、武衛(wèi)將軍曹訓(xùn)、散騎常侍曹彥都陪同出城，沒有在洛陽城里留下親信兵馬。

等曹氏都出城以后，司馬氏的三千死士一朝云集，迅速關(guān)閉城門占領(lǐng)武庫，隨即取得皇太后的詔書，得到名正言順的“討賊”大權(quán)，統(tǒng)領(lǐng)兵馬駐守洛陽浮橋，堵住曹爽的歸路。

與此同時(shí)，司馬懿以皇太后的名義下詔，命司徒高柔代理大將軍職務(wù)，控制曹爽的兵馬，命太仆王觀代理中領(lǐng)軍職務(wù)，控制曹羲的兵馬。

兩人得到詔命后，立即宣布行使職權(quán)，完成司馬懿交代的任務(wù)。

洛陽城內(nèi)和城外配合的如此緊密，說明司馬懿和高柔、王觀等人已經(jīng)謀劃定了，并分配了各自的任務(wù)。

除此之外，很難解釋這一切。

緊接著，司馬懿“以洛水為誓”勸曹爽投降，保證只是免除官職而已，絕不傷害曹爽的性命。

桓范勸曹爽不要聽司馬懿的話，立即到許昌征兵，和司馬懿大戰(zhàn)一場。但曹爽思考了一夜，選擇相信司馬懿的話，說了一句“我不失作富家翁”，便向司馬懿投降，然后和魏帝曹芳回到洛陽。

桓范大罵：“曹子丹一世英雄，怎么生出你們這群豬狗兒子”，不理解曹爽為什么要投降。

其實(shí)只有曹爽知道，已經(jīng)沒有其他選擇了。

曹爽推行的改革，得罪了所有的儒家經(jīng)學(xué)世族和元老重臣，而各地盤根錯(cuò)節(jié)的家族，幾乎都是他們的門生、黨羽。曹爽到許昌征兵，根本得不到有力支持。

既然如此，還不如選擇相信司馬懿，或許還能換一條生路。

司馬懿接受了曹爽的投降，但違背了洛水畔的誓言，不久后便逮捕曹爽、曹羲、曹訓(xùn)、何晏、鄧飏、丁謐、畢軌、李勝、桓范，全部夷三族。昔日的政敵，司馬懿殺的干干凈凈，一個(gè)都沒留下。

因?yàn)樗抉R懿也沒有其他選擇。

儒家經(jīng)學(xué)世族和曹魏宗室已經(jīng)勢同水火，元老派和改革派已經(jīng)不死不休，如果曹爽和改革派不死，被夷三族的就是儒家經(jīng)學(xué)世族大臣，是混跡權(quán)力中心數(shù)十年的元老派。

而且把曹爽和改革派夷三族之后，司馬懿必須再進(jìn)一步，為改朝換代做準(zhǔn)備，原因很簡單——曹氏還有人。

如果不能改朝換代，徹底把曹氏拉下馬，那么再過一些年，等曹氏的后人成長起來，必然要為高平陵的政變復(fù)仇，奪回失去的權(quán)力。

而曹氏后人的矛頭，必然指向司馬懿。

到那個(gè)時(shí)候，和司馬懿一起發(fā)動政變的儒家世族和元老重臣，大概率不會繼續(xù)支持司馬懿的后人，反而會把司馬懿的后人拋出來，做為他們給曹魏宗室的投名狀。

這樣一來，司馬懿的畢生功業(yè)要被否定，子孫后代要被屠戮殆盡，親手發(fā)動的高平陵政變，也不過是為他人做嫁衣裳。

所以司馬懿沒有退路，只能借高平陵政變的機(jī)會，給改朝換代做準(zhǔn)備。那個(gè)曹魏的忠臣司馬公，正式黑化成謀權(quán)篡位的司馬宣王。

6

自東漢的儒家經(jīng)學(xué)世族崛起以來，很多人都試圖抑制這個(gè)歷史進(jìn)程，卻一次又一次的失敗了。

漢桓帝和漢靈帝嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓黨人，被扣上“親小人遠(yuǎn)賢臣”的帽子。董卓試圖以外戚領(lǐng)政的模式和儒家經(jīng)學(xué)世族合作，遭到十八路諸侯的聯(lián)合抵制。

曹操用法家、宗室、寒門制衡儒家經(jīng)學(xué)世族，結(jié)果傳到第二代就被調(diào)整修正。

曹爽主導(dǎo)的改革，可以說是東漢以來最后一次抑制儒家經(jīng)學(xué)世族的努力，而且他們有新思想、明確的綱領(lǐng)、具體的政策，如果能成功的話，可以在一定程度上改變歷史的走向。

然而曹爽、何晏、夏侯玄們失敗了，徹徹底底的失敗了。

這次改革失敗，儒家經(jīng)學(xué)世族徹底掙脫束縛，成為中國大地上最強(qiáng)勢的政治力量。

而接力竇武、袁紹、荀彧等人的司馬懿，為了團(tuán)結(jié)儒家經(jīng)學(xué)世族鞏固戰(zhàn)果，執(zhí)行了“用賢恤民，務(wù)從寬大，以結(jié)天下之心”的政策，直接造成儒家經(jīng)學(xué)世族的爆炸式增長，直至尾大不掉。

當(dāng)他們沒有了制衡，可以隨心所欲的時(shí)候，中國大地便迎來最黑暗的時(shí)期。

高平陵政變的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一場政變那么簡單。

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